二里头没有发现文字为何后世却知道那是夏朝历史用了个笨办法

　　透过史书，才能窥探其奥秘，了解其真谛，大致总结出朝代的发展过程。《史记》记录着夏商周的存在，留给后世之人探寻其蛛丝马迹的机会。

　　经过考古学家的不懈努力和开拓探索，证实了商代、周代的存在，但在探寻夏代的过程中，却遇到了瓶颈，根本没有什么支持。直到发现了二里头遗址，才想着去寻找到夏朝的踪迹。

　　二里头遗址位于我国洛阳市，面积很大，值得细究。而且它拥有最早的宫殿建筑群、青铜器等，这对于研究古代文明的演变有着深刻的价值和意义。

　　相传，夏朝的统治者禹将天下分为九个部分，将都城定在距离洛阳不远的阳城，便于统治管理。自然，洛阳也成为了政治的中心地带，发展迅速。

　　洛阳再次得到繁荣发展的时候则是夏朝的第三位皇帝在位之时，他将都城迁到了洛阳。这一点在史书上有记载，并不是道听途说。

　　“太康失国”事件发生之后，夏朝的经济发展有所落后，统治地位下降。但好在后面少康又恢复了夏朝的发展，使得洛阳等地的政治、经济、军事等方面大力发展起来。

　　根据这个传说，考古学家大胆推测，二里头就是当年夏朝的都城，但目前仍缺少相关史料支撑，导致许多人对此表示深度怀疑专家的说法。

　　直到1959年，徐旭生在洛阳一带考察时发现了二里头遗址，从此探秘夏朝的任务由此拉开序幕，许多考古学家深陷其中继续对二里头遗址进行考察。

　　发掘过程中，考古学家们发现好几个大型宫殿群体，不仅如此，还有大量的文物，比如青铜器、玉器等。

　　这也就意味着，二里头遗址的形成并不是简单的单一民族生存，而是来自不同的群落共同形成。在这里不仅有贵族祭祀用的器皿，还有居民生活的痕迹。

　　再加之二里头文化形成的地点与时间，它在龙山文化之后形成，又在商文化之前，这很难不让人联想到是夏朝的存在。

　　探索到这个地步，专家已经开始提前激动了，如果不是夏朝的文化，大概没有别的朝代能和二里头文化契合了吧。

　　然而二里头遗迹的文物与历史记载的夏朝，还是有一定差距的，这不能作为一种绝对证据，证明二里头就是夏都，进而证明我国历史上有夏朝的存在。

　　所以专家们要想证明夏朝的存在，光靠这些是远远不够的。而他们通常应用两种办法证明一个朝代的存在。

　　汉字在商代正式形成，在之后的几十年内才逐渐成熟起来。夏朝各个民族之间没有文字保存下来，也不是一件稀奇的事情。

　　如果只有一个时期的内容无法确定，那假如我们将其他朝代发生的时间节点确定好，再重新进行推算这个时期发生过的事情，这样的推理方法是不是就会让问题迎刃而解了呢？

　　商文化的考古已经大致完成，要想确定存在的年代上限，不是一件很困难的事情。不同族群之间会在平时的陶器、下葬、祭祀等方面都有所不同。

　　从文化形式上来看，商代前期的文化与二里头没有任何关系，二里头文化之中平民的陶器和贵族的文物与商代并没有任何关系，没有任何证据能够表明他们属于同一族。

　　具体细分下来，专家考古二里头文化，并将其中的人骨与其他文化形式进行比对，发现并不吻合。这充分说明二里头文化与这种文化也并不是一种族群。

　　综上所述，就像开篇提到的景象，二里头文化其实还是呈现出一种百花齐放的意识形态，不是一个诸侯国，而是一种复合型的文化。

　　面前关于二里头遗址，专家们也只是看到了其中的冰山一角。经过几代队长的努力，他们也只是发掘二里头遗迹中的1.7%。

　　虽然目前已经取得了重大的收获，但是距离真正的完全发掘还差得远，大概还需要3000年的时间才能真正研究透。

　　二里头文化是我国历史上一个璀璨的文化代表，反映着历史发展的进程，对于研究中国历史有着深远的意义。

　　相信经过历史学家们的不懈努力和钻研，二里头遗址一定会在一代又一代人的手上不断发掘完整，有关于夏朝的奥秘也将会就此揭开，考古史上会增添崭新的一笔。返回搜狐，查看更多