晚潮｜玉而为兰

　　浙江美术馆的东大门边有一树玉兰，每个春天我从那儿经过都想拍几张“玉”影，可惜都很匆忙。一则它开得早，而赶早的摄友，尤其以玩自拍的美女居多，他们在其下拍照，站在美术馆的牌子前面，无疑是证明自己到过美术馆了，又尽占先机。于是我只好礼让作罢。

　　其实，玉兰真的是“兰质慧心”的花，不独它的名字留香千载，同样，它是有底气和中国文化融合得圆融的一朵文化之花。

　　二千多年前它就是园圃青睐的观赏花木。西晋崔豹的《古今注》里有载，东汉桓帝时，“灵芝生后庭木兰树上”，魏晋时的《洛阳宫殿簿》中也有记载，“显阳殿前有木兰二株”。显然，那时候的玉兰就已经登堂入室，成为私家园林里的花卉的首选了。

　　这里要提一个玉兰的超级粉丝——文徵明，明江南四大才子。文徵明的藏书楼就叫“玉兰堂”，他写了多首玉兰诗，下面这首最出名：

　　在诗中他称玉兰为“姑射仙子”，极尽夸赞欣赏，玉兰喻高雅、遗世独立之风。而文徵明这个人算得上是一个有着“玉质”性格的人。他的仕途是不顺的，54岁才当上官。从小他也不被家人看好，还有点笨，2岁不会说线岁才会好好说线岁时参加“岁考”，一直考，直到53岁也没考上。考场进进出出9次，仍然在衙门外徘徊。而和他齐名的才子唐伯虎一样年纪时先是考上苏州府第一名，又考上应天府第一名。如果不是科场泄题案事发，唐寅早就入朝做大官了。而54岁时，文某人才以岁贡生身份被工部尚书李充嗣举荐到京城，经过吏部考核，授了一个翰林院待诏的职位，相当于从九品，实在是差强人意。没有工作经验，又没有多少背景靠山的他干起来也是不爽的。

　　“独骑羸马出枫宸，回首长安万斛尘。白发岂堪供世事，青山自古有閒人。荒馀三径犹存菊，兴落扁舟不为莼”（《致仕出京言怀》二首）。次年春天，文徵明回到故乡苏州老家，那时玉兰堂前，虽然玉兰花期已过，但对他来说，字画里的玉兰是那么纯粹、那么亲切！看画里玉兰抽枝含苞，与蔡羽、汤珍等好友坐船游湖，在浒溪草堂喝茶吟诗才是他的人生选择。

　　如果说玉兰一样的才子以自身修为活出了玉兰的品质，那么玉兰本身又何尝不是一道傲岸的中华文化风景线呢。

　　当春风吹醒万千柳，玉兰也已仰望天下枝了。红的娇艳，白的袅娜，如羽鸽伏于枝桠间，似巨笔架于树丛中。

　　我喜欢水边的玉兰，它们一树惊艳，远远的如雪压琼枝，似特立独行的思想，它们光焰万里，日月之行，仿佛就在其中演绎，凝聚，而又恒久。

　　我喜欢山中的玉兰，它们仿佛是凡间仙葩，岁月精灵。它们洒落于万千绿树丛中，似岁月宠辱不惊的灵魂，仙气飘飘，灵秀怡然！

　　我喜欢枝兰于庭院，它仿若老旧册页的字画，碧瓦白墙，或者赭色轩窗。彼时玉兰正盛，由此向窗外瞭望。枝枝叶叶间，那些跳动的青春啊向人袭来，一股清凛之气，将人的身心洗涤的纤尘不染。

　　王维曾精心打造的自然山水园林辋川别业里，专门建有“木兰柴”和“辛夷坞”。王维还写了一首广为流传的《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”

　　我多么想像王维一样拥有这样一树玉兰花的院落。空了，我就在院子里数着花瓣，将日子过成诗，将诗写在玉兰花瓣上，夹在黄色的册页里。或者学文徵明，拿起笔，描一枝一叶玉兰，看它像少女光洁的额头，那时候，我的画笔就会汩汩流淌出诗歌和南山。

　　木兰、辛夷，包括木笔等，都是玉兰的古称。“玉兰”这名字约出现于明代，名字的得来，在明人王象晋的《群芳谱》里有记载：“玉兰花九瓣，色白微碧，香味似兰，故名。”

　　一个城市，广植玉兰于厅中的恐怕只有苏州了。拙政园、狮子林、留园、耦园等等，古人似乎对这种花情有独钟。故而，也就创造了这一幕令人迷醉令人心仪的人文风景。

　　玉兰可视为美人，更可看作君子。君子如玉，而白玉兰的花色，朴素无华，被人称为“仿佛经了玉工的手，且琢且磨”而成，玲珑剔透，不染纤尘，这正是君子之风，也正是明代王谷祥《玉兰》诗中所赞美的“皎皎玉兰花，不受细尘垢”。

　　常想，做人当如兰，枝枝总关情，叶叶当如梅，气质高雅，遗世独立。刻玉玲珑，吹兰芬馥，有骨气，有境界。